放生功德

放生的好处

时间:2022-07-20 15:58:26   作者:网友提供   来源:网友提供   阅读:8958   评论:0
内容摘要:我的空间里有一个叫白水的老师经常发一些放生的动态。我肯请所有花钱放生的人停止放生,也许这真是作恶。我们想,现在放生的人群也很大了,这样就建立了一种平衡,可能我们的市场本来需要一万条鱼,现在因为放生,已经需要两万条了(这个需要用大数据的思维想一下,放生人群不是小数目,在一定程度上会......
我的空间里有一个叫白水的老师经常发一些放生的动态。我肯请所有花钱放生的人停止放生,也许这真是作恶。
我们想,现在放生的人群也很大了,这样就建立了一种平衡,可能我们的市场本来需要一万条鱼,现在因为放生,已经需要两万条了(这个需要用大数据的思维想一下,放生人群不是小数目,在一定程度上会提高市场需求)。我们知道,鱼等等这些活物,在捕捞运输过程中都会产生伤亡,原来市场需要一万条鱼,可能需要捕捞一万一千条鱼,伤亡一千条,现在市场需要两万条鱼了,那么伤亡就可能是两千条,加上放生过程中也会有伤亡,所以,花钱放生可能就是作孽。
天下自然有人要成佛,有人会成为菩萨。如果整个中国只有一百个人放生,可以随缘放生,放生的人多了就是上面的情况。我们这些普通人,做好自己的事情,不做坏事就足够了。而且,我理想的放生是:雨后,救助路上的蚯蚓蜗牛。
希望花钱放生的人都能停止

各位师兄,放生功德是最大,果报也最快,而邪淫则消福报最快,因果不虚。
末学之前虽然早已知道邪淫特别损阴德,消福禄最快,消功名最快,但怎么也经不起诱惑,多年来一直SY,甚至皈依之后屡屡破戒,导致事业境遇万般不顺,人也变得体虚乏力焦躁易怒,作为一个佛弟子真的羞愧难当。多亏我的大恩上师告知我多念百字明咒清除业障,在上师和咒文的加持下我彻底醒悟了,从古到今多少惨痛的,以终生幸福为代价的教训,是真真切切的。一个个因邪淫报应而影响前途的发自内心的忏悔,都明白无误地警示,邪淫虽可带来短暂的快感,但过了以后马上可以明白要以命运为代价的。所以大家千万不要SY,千万不要看X片,更不要搞婚外情、YY情。千万不要再拿自己命运开玩笑。不要等到业报成熟再后悔莫及!
之后末学开始不断的放生,放生是大无畏布施,还有什么善事能比救度众生性命更直接更真实的呢。能和师兄们一起放生的就一起放,条件不允许的就自己买生去放,从一开始的佛教节日放生,到现在几乎每周都放,自己不间断放生的同时鼓励别人坚持放生。开始的时候多多少少会存在发心不正确,但是师兄们相信我,当你持续不断的放生之后,你的心态会有变化,会从心里开始怜悯这些可怜的众生,看着这些未来佛遭受的痛苦,你会忍不住流下泪来,到这时你放生就真的不是为了求境遇变好或者能发财,你是真的觉得放生是必须的,刻不容缓的!到这时候你就可以向十方一切诸佛菩萨祈愿,如果我有更多的钱财,更大的能力,我将更加勇猛的救度这些众生!佛菩萨一定会加持你的!
当然,由于放生积累福德的缘故,你的境遇很自然的也会越来越好。被你解救的众生,他们生生世世都会感激你,很多都会主动做你的护法,你的命运能不好吗。末学自从放生以来,相貌端庄了许多,身体也非常健康,家庭和睦,事业也看见了希望。这些都是放生持咒得来的,因果不虚。末学今后会加倍努力的放生,尽自己最大能力拯救生命。也希望各位师兄们诸恶莫作,众善奉行,一定要坚持放生,多放生!
以上是末学的一点体会分享给大家,本人文化不高,文笔不行,只能想到哪说到哪,全无逻辑可循。但的确是发自我内心的感言,打扰之处,敬请见谅。

弘一大师说:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”人们如希求眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,应发大悲心,行放生业,则显感冥通,自己所希求的愿望,当下即可得到实现。晋美彭措法王如意宝说:“哪怕救一生命也有无量的功德,望诸位精勤戒杀放生,为今生来世造福。
放生在世间可增福增寿,消除疾病违缘,在出世方面,则如《普贤行愿品》中所说:“众生至爱者生命,诸佛至爱者众生,能救众生生命,则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说:“欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫过于放生。”放生的功德千经共指,万论同证。一切有为善法中,功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代,自己善根浅、烦恼重,在修习其它法门时,困难重重、魔障纷纷,而以放生之法去积资忏罪,辅助自己念佛求生净土,如果能尽心尽力于此,则如憨山大师所言:“放生解冤结,放生罪垢轻,……,放生又念佛,万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说:“戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。”

1,放生可以培养慈悲心,利于修行进步,泥鳅生命力强容易存活,所以放的人多。
2.放生是救命,救人一命胜造七级浮屠,救动物一命也是如此。
3.放生动物,等于与这些动物结下善缘,在今后生生世世的轮回中,这些众生无论轮回在那一道,都会感恩救过它们的人。
4.放生是积德行善,必能消除业障,有利于改善命运。
……
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(一)放生是功德最大的有为善法
现在是五浊恶世,一般人福报浅薄、业障深重,比如身体多病、寿命短促、灾难很多,修持佛法有相当的困难,有没有一种方法摆脱这种困境?有!那就是放生。在一切有为善法当中,功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说:“诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。”藏地的根桑曲扎大师也开示说:“应当断除杀生,救护放生,在一切身语的善法中,放生的功德最大。”净土宗九祖藕益大师说:“欲即人心证佛心,转浊劫成净土,术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心,要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土,最好的办法莫过于放生。
(二)放生是积福要诀
《金光明经》当中有这样一则公案,在宝积如来出世的时候,当时释迦牟尼佛是流水长者,他用大象往一个快要干涸的水池当中运水,救活了水池当中的一万条鱼,而且念佛号,加持回向给鱼群,以这个因缘,一万条鱼死后转生为天子,为了报答恩德,在流水长者的家里,撒下了四万颗宝珠,而且降下天花为长者祝福。
(三)放生是生命的最佳保障
今天人们都在寻找保护自己的方法,尤其在这样一个动荡不安的时代,时时都有可能遭受天灾人祸,比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争,尤其是生活在大城市中的人,连晚上出门都没有安全感。怎么才能使生命具有保障呢?就是多做放生,放生的功德积累得越多,就越会使自己处在善法光明的护佑当中,自然远离横祸灾难,《药师琉璃光本愿功德经》中说:“放生修福…令度苦厄,不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。
在佛经当中有这样一个公案:
以前有一个天人,投生在一户施主家里,长大之后,他想出家,但是父母不答应。这个小孩心里想:人身这么宝贵,如果不能出家,那这个人身有什么意义呢?因此他想自杀,可是跳河的时候,河水竟然倒流。他从悬崖跳下,也丝毫无损。当时国王的法律很严厉,他又故意做强盗,想让自己遭受死刑而死,可是行刑的时候,射出去的弓箭全部都自动返回,国王大吃一惊,向他道歉。后来在国王的帮助之下,他的家人终于允许他出家,证得阿罗汉果。
这个人前世造了什么善业,寿命这样坚固呢?
佛说:“以前他救过一个快要被杀的人,以这个因缘,他在五百世当中,内心无所畏惧,外在的地水火风也不能损害他,而且在今生证得了阿罗汉果位。”
所以放生是无畏布施,能让众生远离怖畏,也能使自己获得无畏之果,如果我们有怯弱、恐惧的心理,常常行持放生,就可以逐渐转为安定、坦然。
(四)放生是延寿妙法
《杂宝藏经》中记载,过去有个沙弥,承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命,就让他回家去看望母亲,临别的时候嘱咐他:到第八天再回来,意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了,师父觉得很奇怪,就入定观察,原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中,他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德,寿命得到延长。
(五)放生是治病良方
《药师琉璃光本愿功德经》中说:“放诸生命…病得除愈,众难解脱。”
林则徐曾经讲过他朋友的一件事情,他有位朋友,杭州人,名叫屠琴邬,在做官前,身患重病,生命垂危。于是在病中立下誓愿,愿以利人济物,来忏悔自己业障。有一夜,感得观世音菩萨入梦,告诉他说,因为过去世在湖北做官时,太过苛刻,又常常杀生,因而这一生短命。现在只有放生才可延寿,且可增加福禄,并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后,合家戒杀,且时常买物放生。这年冬季,便被任命为九江太守,次年冬天,病体也痊愈了。
所以,在自己的亲人、朋友得病的时候,为他们放生,对病人有很大的利益。
(六)放生能积资净障
如果能尽心尽力地通过放生积资净罪,就能积累极为殊胜的净土资粮。憨山大师曾经说:“放生解冤结,放生罪垢清,……放生又念佛,万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》当中说:“戒杀放生的行者,来世能生在四天王天当中,享受无极之福,如果兼修净土,直接可以往生西方极乐世界。”
(七)放生能促进社会稳定、世界和平
社会的动荡,战争的爆发,其根本原因,在于众生无始以来所结下的冤孽,我们人类要实现真正的和平与安宁,远离战争与暴力,根本的解决之道还是要推动人们戒杀放生、树立起尊重生命的观念。放生带来的直接结果,是减少了被屠杀的众生,减少了今后动荡的根源;放生带来的间接结果,是增加了人们的福报,增加了善的力量,减少了过去的冤孽成熟的机缘。印光大师在《放生十大功德》中开示说:“凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。”因此,作为一名大乘佛子,我们应当从自己身上做起,把放生的慈悲之心,带回家,带到工作中,去感化一个家庭、一个单位、一个地区、一个国家,乃至整个世界,唤起人们珍爱生命的善心,促进社会的稳定、世界的和平。
(八)放生如如意宝珠
放生是象如意珠一样极其善妙的法,随着各人心愿的不同会现前相应的善报。如果希求善趣的安乐,放生能获得人天的福报,如果希求自己获得寂灭,以放生就能得到声闻阿罗汉的果,如果能以菩提心摄持放生,就能成为佛果之因,如果祈愿上师住世,放生就能感得上师长久住世,如果想让自己长寿,放生就成为殊胜的长寿法。因此,放生具有无与伦比的功德。作为大乘的修行人,我们放生当然不能仅为自己求一个回报,但是即使不希求回报,善报也会自动现前,这是因果不空耗的规律。
大家能不吝惜自己的钱财,为了救护生命而慷慨解囊,事实上以这样殊胜的善心等于是把不坚实的财富转换成坚实的财富,这是舍弃小利益而获取大利益的作法。为什么说是不坚实的财富呢?因为钱财是一种会被水漂、会被火烧、会被盗窃的无常不坚固的法。如果把钱用于救护众生,在心相续当中所产生的功德,谁也无法夺去,所以这是最坚实的财富。其实放生都是为你自己积累资粮,在利他的同时,获得最大利益的还是你自己。
有的人会想:我没有很多财富怎么办呢?这也不要紧,福德主要依靠的是善心,有放生的纯厚意乐就是大福德,所以最关键的是要对众生发起救护的慈悲心,以这种慈悲心来参与放生,哪怕是放一条小鱼,也是很殊胜的福德。除了自己亲手放之外,以善心劝导别人放生,或者见到放生心里赞叹随喜,都是在积累放生的功德。但是在有能力的情况下就应当尽心尽力,不吝惜自己的财富和精力。
佛陀告诉我们:任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦,而任何利益众生的行为,必定让自他获得安乐。而且给予众生安乐,自己的安乐会更大,布施者往往比受施者更幸福。事实上,在生起慈悲心放生的同时,内心就会获得安乐,而且每当想起以自己的双手救护过无数的生命,让它们重返家园,重获生命的自由,心里也一定会充满欢喜、满足。
从未来世更长远的角度来看,放生会给自己在未来的多生多劫当中都带来巨大的福德,佛经里面记载,给一位生病的比丘送去一个水果,会在很多劫当中感得健康无病,我们现在一起以如法的意乐和行为,救济这么多的生命,功德也肯定不可思议。
以世俗的因果缘起规律,今天你以慈悲心救护他们,今后遇到这些生命的转世时,他们就会来帮助成就你的善缘,你放的生命越多,将来获得的善缘也就越多,当你成佛的时候,他们会成为你的眷属,从你的教法中获得解脱,所以放生也是和一切有情结下生生世世的善缘。


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